Transepistemes de la concepción compleja de ser humano: naturaleza-cuerpo-mente-alma-espíritu-Dios

Auteurs

DOI :

https://doi.org/10.5965/1984724623532022157

Mots-clés :

Dios, cuerpo, mente, alma, espíritu

Résumé

La imbricada unión: naturaleza-cuerpo-mente-alma-espíritu-Dios; denota una cualidad sentipensante de la concepción del ser humano que lo hace privilegiado de los demás animales.  En la presente investigación se sustentaron transepistemes de la concepción compleja de ser humano: naturaleza-cuerpo-mente-alma-espíritu-Dios como objetivo de investigación. Ubicada en las líneas de investigación: Decolonialidad planetaria-complejidad en re-ligaje y transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas. Marco donde imbricamos una complejidad exquisita del humano ser que debe develarse en la decolonialidad planetaria. Pasamos por los momentos: analíticos, empíricos y propositivos. En este último la antropoética es nuestro accionar en la recivilización de la humanidad como uno de los ejes transepistémicos de lo que es ser individuo humano; individuo en autonomía y dependencia. La esencia compasiva como otro eje transepistémico que transgrede atacarnos a nosotros mismos en tanto al sentirnos naturaleza esa esencia la defendemos de nuestras propias demencias. La transcendencia, ese es un transepisteme que emite respuestas a la pregunta: ¿cómo quiere transcender el ser humano?

Téléchargements

Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.

Biographie de l'auteur

Milagros Elena Rodriguez, Universidad de Oriente

Doutora en Innovaciones Educativas de la Universidad Nacional Experimental Fuerzas Armadas, Venezuela. Doutora en Patrimonio Cultural de la Universidad Latinoamericana y el Caribe, Venezuela. Profesora de la Universidad de Oriente, Nucleo de Sucre, Venezuela.

Références

ALBÁN, Adolfo; ROSERO, José. Colonialidad de la naturaleza: ¿imposición tecnológica y usurpación epistémica? interculturalidad, desarrollo y re-existencia. Nómadas, Bogotá, p. 27-41, 2016. Disponível em: http://dx.doi.org/10.30578/nomadas.n45a2. Acesso em: 15 dez. 2022.

CAMPERO, Belén. Un individuo-sujeto. El yo como una unidad compleja. Revista de Filosofía, Madrid, v. 42, n. 1, p. 135-15, 2017. Disponível em: http://dx.doi.org/10.5209/RESF.55453. Acesso em: 15 dez. 2022.

CARRERA, Óscar. El pensamiento advaítico de Raimon Panikkar. Revista de Filosofía, Madrid, v. 44, n. 2, p. 211-230, 2019. Disponível em: https://doi.org/10.5209/resf.65675. Acesso em: 15 dez. 2022.

DELEUZE, Guilles; GUATTARI, Félix. Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Ediciones Pre-Texto, 2002.

EMERSON, Ralph. Naturaleza y otros escritos de juventud. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva, 2008.

GONZÁLEZ, Andrés. El desencanto del pensamiento en Occidente un riesgo creciente de fragmentación. Madrid: IEEE. ES. Instituto Español de Estudios Estratégicos, 2017.

FREIRE, Paulo. Plan de trabajo. Río de Janeiro: Paz y Tierra, 1968.

FREIRE, Paulo. La naturaleza política de la educación: cultura poder y liberación. Barcelona: Ediciones Paidós, 1995.

FONTALVO, Rubén. Religar saberes y sentires para reinventar la convivencialidad. In: Reinventando saberes para la intervención social. MUÑOZ DE RUEDA, Ligia; MORALES

CASTRO, Yolanda Rosa (comp.). Barranquilla: Ediciones Universidad Simón Bolívar, 2017. p.173- 193.

MÉNDEZ, Johan; MENDOZA, Edgar. Del sujeto moderno al sujeto decolonial: una aproximación epistémica para la emancipación desde la filosofía latinoamericana. Caracas: Fondo Editorial UNERMB, 2017.

MEZA, José. El ser humano como realidad cosmoteándrica. Cuestiones Teológicas, Bogotá, v. 36, n. 85 p. 59 -80, 2009. Disponible en: https://revistas.upb.edu.co/index.php/cuestiones/article/view/5734. Accesso en: 2 febr 2022.

MORIN, Edgar. El cine o el hombre imaginario. Barcelona: Ediciones Seix Barral, 1972.

MORÍN, Edgar. El paradigma perdido: ensayo de bioantropología. Barcelona: Kairós, 1973.

MORÍN, Edgar. El Método 2: la vida de la vida. Madrid: Cátedra, 1983.

MORIN, Edgar. El paradigma perdido. Barcelona: Kairós, 1992.

MORIN, Edgar. La noción de sujeto. In: NUEVOS PARADIGMAS, CULTURA Y SUBJETIVIDAD. Barcelona: Paidós, 1994, p.1-12.

MORÍN, Edgar. La unidualidad del hombre. Gazeta de Antropología, Paris, v. 13, artículo 01, p. 1-6, 1997. Disponible en: http://www.gazeta-antropologia.es/?p=3508. Acceso en: 2 febr. 2022.

MORÍN, Edgar. Articular los saberes: ¿qué saberes enseñar en las escuelas? Buenos Aires: Ediciones universidad del Salvador, 1998.

MORÍN, Edgar. La cabeza bien puesta: repensar la reforma: reformar el pensamiento. Buenos Aires: Nueva Visión, 1999.

MORIN, Edgar. Introducción a una política del hombre. Barcelona: Gedisa, 2002.

MORIN, Edgar. Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Ediciones Gedisa, 2003.

PANIKKAR, Raimon. El imperativo intercultural. In: FORNET- B., R. (ed.). Unterwegs zur interkulturellen Philosophie: dokumentation des II : internationalen Kongresses für interkulturelle philosophie. Frankfurt: IKO Verla für Interkulturalle Kommunikation, 1998a. p. 20-42.

PANIKKAR, Raimon. La Trinidad: una experiencia humana primordial. Madrid: Siruela, 1998b.

PANIKKAR, Raimon. De la mística: experiencia plena de vida. Barcelona: Herder, 2005a.

PANIKKAR, Raimon. El silencio de Buddha: una introducción al ateísmo religioso. Madrid: Ediciones Siruela, 2005b.

PANIKKAR, Raimon. Mito, fe y hermenéutica. Barcelona: Herder, 2007.

PANIKKAR, Raimon. La puerta estrecha del conocimiento: sentidos, razón y fe. Barcelona: Herder, 2009.

PANIKKAR, Raimon. El Ritme de L’Ésser: les Gifford Lectures: collecció: Opera Omnia Raimon Panikkar. Barcelona: Fragmenta Editorial, 2012. v. X . Tomo I.

PANIKKAR, Raimon. La religión, el mundo y el cuerpo. Barcelona: Herder, 2014.

PUPO, Rigoberto. Hacia una hermenéutica ecosófica (La aprehensión cósmica de la conducta humana), 2017a. Disponible en: http://elregio.com/Noticia/8ce20523-6359-4cf2-a72f-b71867ad57f5. Acceso en: 21 jun. 2022.

PUPO, Rigoberto. La cultura y su aprehensión ecosófica: una visión ecosófica de la cultura. Alemania: Editorial Académica Española, 2017b.

QUIJANO, Anibal. “Bien vivir”: entre el “desarrollo” y la des/colonialidad del poder”. Viento Sur, [s.l.], v.122, p. 46-56, 2012. Disponible en: http://elregio.com/Noticia/8ce20523-6359-4cf2-a72f-b71867ad57f5. Acceso en: 3 abr. 2022.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. Re-ligar como práctica emergente del pensamiento filosófico transmoderno. Revista Orinoco Pensamiento y Praxis, Ciudad Bolívar, v. 07, n. 11, p. 13-35, 2019. Disponible en: https://doi.org/ 10.5281/zenodo.3709211. Acceso en: 16 dez. 2022.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. Re-ligar ecosóficamente como urgencia transepistémica en la re-civilización de la humanidad. Revista Desenvolvimento Social, Campinas, v. 26, n. 1, p. 169-188, 2020a. Disponible en: https://doi.org/10.46551/issn2179-6807v26n1p169-188. Acceso en: 16 dez. 2022.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. La hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica. Un transmétodo rizomático en la transmodernidad. Perspectivas Metodológicas, Buenos Aires, v. 20, p. 1-15, 2020b. Disponible en: https://doi.org/10.18294/pm.2020.2829. Acceso en: 16 dez. 2022.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. La religazón del sujeto moderno y postmoderno: hacia el sujeto decolonial. Revista Stultifera, Puerto Montt, v. 3, n. 1, p. 105-127, june 2020c. Disponible en: http://revistas.uach.cl/index.php/revstul/article/view/6050. Disponible en: 24 june 2022

RODRÍGUEZ, Milagros Elena La halterofilia del cerebro como esencia del re-ligar del pensamiento en la educación. Rev. Int. de Form. de Professores (RIFP), Itapetininga, v. 6, e021003, p. 1-22, 2021a.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. ¿Qué es educar desde Paulo Freire? Educar es formar sujetos problematizadores como el andariego de la utopía. Revista Educare, João Pessoa, v. 5, p. 1-23, Jan./Dez. 2021b.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. Somos naturaleza en la Tierra-patria: visiones decoloniales planetaria-complejas. Revista Educar Mais, Pelotas, v. 6, p. 209-220, 2022. Disponible en: https://doi.org/10.15536/reducarmais.6.2022.2723. Acceso en: 16 dez. 2022.

ROJAS, José El sujeto cultural colonizado en los cuentos “un alma” y “el clavel”, de Ricardo Fernández Guardia. Sociocriticism, Granada, v. 32, n. 2, p. 243-279, 2017. Disponible en: http://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/viewFile/6610/5721 Acceeso en: 2 jun. 2022

SANTOS, Boaventura. Crítica de la razón indolente: contra el desperdicio de la experiencia. Bilbao: Desclée de Brouwer, 2003.

SANTOS, Boaventura. A gramática do tempo: para uma nova cultura política. Porto: Afrontamento, 2006.

SANTOS, Boaventura. Justicia entre Saberes: epistemologías del Sur contra el epistemicidio. Madrid: Morata, 2017.

SEPÚLVEDA, Jessica. La relación del ser humano y la naturaleza una experiencia integral de vida: aproximación desde el pensamiento cosmoteándrico de Raimon Panikkar. Tesis (Doctoral en Filosofía) − Madrid: Universidad Complutense de Madrid, 2015.

SICERONE, Daniel. Rizoma. Epistemología anarquista e inmanencia en la filosofía de Deleuze y Guattari. Revista de Filosofía, Maracaibo, v. 87, n. 3, p. 83-94, 2017. Disponible en: https://produccioncientificaluz.org/index.php/filosofia/article/view/31248. Acceso en: 2 jun. 2022

SOCIEDADES BÍBLICAS UNIDAS. Santa Biblia. Caracas: Versión Reina-Valera, 1960.

Téléchargements

Publiée

2022-12-29

Comment citer

RODRIGUEZ, Milagros Elena. Transepistemes de la concepción compleja de ser humano: naturaleza-cuerpo-mente-alma-espíritu-Dios. PerCursos, Florianópolis, v. 23, n. 53, p. 157–179, 2022. DOI: 10.5965/1984724623532022157. Disponível em: https://www.revistas.udesc.br/index.php/percursos/article/view/22412. Acesso em: 11 mai. 2024.

Numéro

Rubrique

Articles d’Appel Constant